在奥色治郡炎热的八月，在这个乡下的别墅里，一场戏剧性的家庭感情开始逐渐升温爆发，一如干柴烈火，一如草絮枯叶，在一众老戏骨的牵引之下，拉扯着怒火开始愤懑的燃烧。所有的感情都是为了在餐桌上那场戏做铺垫，所有事情的走向，也在餐桌上发生的戏剧高潮后尘埃落定，注定不可更改，这就是《八月：奥色治郡》，一种不可抗拒的集体感情效应，那场缅怀去世父亲的会餐，就是这个家庭《最后的晚餐》。
《八月：奥色治郡》是根据话剧改编而来的，几乎所有话剧改编而来的电影情景剧都有这个特点，那就是家庭戏的戏剧性，它会被刻画的无限放大，来源于生活，爆发于生活，最终走向生活中不可避免的死亡，这是注定的命运。
（在《八月：奥色治郡》中梅丽尔·斯特里普扮演了一名嗑药多年患有口腔癌的泼妇老太形象，其歇斯底里和言语恶毒程度足以让和她相处的人精神崩溃。）
梅姨以精湛的演技展现了一个被南方旧社会家庭虐待又继承了她母亲恶毒统治者身份的家庭"教父"形象。有意思的是童年被虐待的人往往长大了会变成虐待他们的人的样子，这真是人类心理学上不可思议的现象，根据弗的精神分析学理论，本我童年受到伤害，为了满足欲望，于是产生了超我，成为了施虐者来释放本我压抑的压力伤害和解放的欲望，果真是应了那句话，一切对别人的怨恨实际上都是对自己的不原谅。
（“最后的晚餐”，全剧戏剧性爆发的最高潮，也是家庭“话事人”权利的交接点）
(茱莉亚罗伯茨喊出这句话之后，宣布她成为了家庭的第三代“教父”。)
《八月：奥色治郡》更像是家庭女性版的《教父》，初代教父神龙见首不见尾，只在梅姨这个2代教父口中断断续续得知一点关于她母亲恶毒的夫人形象，比如拿着榔头追杀自己女儿，又或者将女儿的满心期望恶作剧来获得快慰的变态心理。二代教父就是梅姨了，她深知自己歇斯底里、言语恶毒，却又把责任推向母辈，推向她所爱的每一个人，最终孤老的结局可见一斑，自私是她强大的秘密，也是她悲剧的挽歌。从最后的晚餐之后权利彻底的交接，茱莉亚大喊“现在大权在我手上了！”OK ,第三代教父诞生，可惜，在这个分崩离析、处处破败不堪的家族背后，一丝裂纹就可以撕烂整座城池，茱莉亚的女儿、妻子、姐姐、母亲、、、所有的家庭身份关系都被破坏，这也是她成为三代教父所要承担的家庭伤痛，她不知所措，因为她根本就没有错，这个家庭成员中的情感纽带已经走向了毁灭，掌权人是谁并不重要，就像明末的崇祯皇帝，他的努力已经丝毫不重要，因为时代更迭的历史车轮已经将那个时代所有的人碾压过去了，所谓教父，有他的信徒、他的追随者、他的家庭成员他才是父，茱莉亚最终的离去，这个家庭也不复存在，她这个教父也不再有任何的意义了。
（在与梅姨告别的最后的晚餐后，表面上相亲相爱的大家，都是悄无声息的离开，没有一个人向梅姨告别。）
新约马太福音第二十六章：
逾越节的第一天，耶稣吩咐门徒安排逾越节晚餐，席间，耶稣说：「我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。」使徒们纷纷焦虑地问他：「主啊，是我吗？」耶稣回答：「那和我一同把手蘸在盘子里的人，他要出卖我。」准备出卖耶稣的犹大说：「老师，是我吗？」耶稣回答：「那是你说的。」
大家在吃东西的时候，耶稣又拿起饼来，剥开递给门徒，说：「你们拿去吃吧，这是我的身体。」然后又拿起杯子递给门徒说：「你们都喝吧，这是我的血，是为立约的，为许多人流出来，使罪得赦。我告诉你们，从今以后我必不再喝这葡萄酒，直到我和你们在我父的国里喝新酒的那一天。」他们唱完了诗，就出来往橄榄山去。
圣经资料：http://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d430dc4f9e93697d61c0156f4381132ba1d50208a38438e0732f40506793ac57250775d5d27d1716de3f4b9d862102371451c18f8fc814d2e1d46e6d9f26476d01ce1b49854af2dc46529173cb0caeb81990ebad6d8eed95849e1208970f187b8bf5815a0b17cd78f0636ba5f9c7&p=8534d50c8c904ead1abd9b7e0c148e&newp=866cd316d9c11df500bd9b7e0c14c423161cda386a848d0a3b8fd1259366071b1f&user=baidu&fm=sc&query=%CA%A5%BE%AD%D7%EE%BA%F3%B5%C4%CD%ED%B2%CD&qid=&p1=9